Author: Auspicious

在社會上所有做一切事情，要成就一切業績，都必須首先要具備信心、信念、信仰，這是最基礎的條件，具備此條件以後，才能去實施，所以具信是成就一切事業的基礎。同時，具信要信正，如果信心不正，聽信旁言，最後也得失敗。信正就是要斷理準確，確定自己崇信的是否屬於真理，並且鑒於這種道理而具備信心去爭取獲得，那麼，正如哲言中所云，具信方能實之於業，付諸於具體行動、去爭取事業的成功。具信的行為，按照選定的目標前進，遇到任何困難也不退步，最後終能取得信正之中的目的。所以，一切事業的成就都是在於要具信心，如果沒有信心就根本談不上要去做事業，因此具信是基礎，所以其成就才會生機於信正之內。

凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起的人，實際上這類人已經有很大的錯處了，只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認，因為他說他自己什麼都好，自己什麼都行，他怎麼會承認他自已有錯誤和缺點呢？但為什麼這種人處於嚴重錯誤之中呢？因為他誇讚自己，喜歡炫耀自己的長處而不說自己的短處，眾人聽了以後，就會反感他，就會不喜歡他，就會覺得他驕傲自大、不可接觸，也就不會幫助他，所以說對他是沒有好處的。由於自己的誇詞而造成對自己的不利，這正是他的錯處。

凡是有大學問的人、道德高尚的人，他並不是一下子就成為大學問家、大道德家的，而是在日常生活中，從細微末節做起，點點滴滴的累積起來，才成為了有淵博學識和高尚道德情操的大善知識的。正如公路雖然又寬又長，實際上它是由很小的沙粒和石頭匯聚在一起，逐步逐步累起來的。我們人也一樣，要成為大德，絕不能忽視小品、小節的善益行為，枝節上都得注意，包括言語行為、心地、微妙的意識上都得注意修養自己的道德品質，最後才能成真正的大德。

凡是一切幸福的得來，都是由辛勤艱苦的勞動換來的，而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業，必須應當勤奮地去爭取，要勤奮爭取，自然就有勞累和辛苦，甚至予有打擊和痛苦，但只要你不退步，繼續前進，繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取，雖然苦了，最後取得的目的、出的成果畢竟是幸福，因此古人有一句話，叫苦兮由福兮，苦過以後自然會出福，了了如是耳，就是說，分分明明，沒有因果之錯謬，必須經過自己辛苦的勤勞，最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的，所以稱為了了如是耳。

凡是知道自己的錯誤而不改正的人，這種人已經犯了一個大錯誤，因為知錯而不改，本身就是一種錯上加錯的行為，這就叫做持錯隨行，不願意把自己的錯誤、缺點、毛病棄掉、拋之，所以說這種人的行為其本質就是錯誤的，因此得來的果是不能進步，無論從物質或精神方面，他都是滯步不前的，如果要取得成就，必須首先要去掉自己的錯誤，所以說，果是不能進步，無論從物質或精神方面，他都是滯步不前的，如果要取得成就，必須首先要去掉自己的錯誤，所以說，知道錯以後，首必於改錯之道，則然進步，也就是說，知錯而改，然後總結經驗，才能是進步的一種具體的表現。

凡是稱為棟樑之材的大樹，往往是經過鍛煉，頂立於天地日月，飽受風寒暑濕之侵而長成的。這些樹在荒山野嶺之中受盡一切艱苦磨難，頂受了數不清的風霜雨打，經過多年的鍛煉，最後才能成為一棵很高很壯的大樹。但如果把一棵樹種植在室內，不管怎麼長，就是頂立於屋頂，它也是黃胎萌芽，它沒有受陽光的照射和雨露的滋潤，沒有在風雨中得到鍛煉，所以長出來的東西是嫩木胎芽，不能生用的。那麼我們的人同樣是如此，假使閉門讀書，不經受磨難，不經受各種鍛鍊，與社會實踐生活完全脫離，沒有知道辛酸苦辣鹹甜滋味的話，最後是不能成為強者的，不能成為強者，就不可能成為一個真正的人才。因此，要成為真正的人才，就必須要像古人說的，先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，少一樣都不能成就其才的，因此必須具備多元化的鍛煉，最後方能成為有用之才。

喜歡誇誇其談，一張口就有說不完、道不盡的廢話，為了表白自己的才華，而費盡一切力量比手劃腳，結果所有的人聽了他的話以後感到莫名其妙，滔滔不絕的殘詞亂語與正題毫不沾邊，這種人實質上是没有才華的人，是没有真知實見的人。真正有本事的人、有才學、有知識的人，往往會片言決紛爭，言簡意捷，很簡單的话，數語之談，就能使大家頓然明白一切道理。所以我們鑑別一個人有無才華、有無學問，應該看他的語言是否精道、說到點子上，如果他是有才華、有學問的人，哪怕就是很簡單幾句話即能解決你的疑難和大問題，這就是真正有才華有學問的人。

人世之間，要証明自己的身份需要各種各樣的証件，通行各種關卡也需要各種証件然後才能放你通行，生活當中就擺著各種關卡給你過關。在人生的道路上，關卡甚是繁瑣，把關的哨兵更如天空上的星星一樣密，處處防範。這時，我們拿什麼証件去通過這些關卡呢？世間上的一切証件都不如有一個最好的証件，這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德，有了才氣橫溢的淵博學識，這就是最好的証件，能勝於世間法的一切証件。